حجتالاسلام والمسلمین احمدی اراکی کارشناس دینی به مناسبت وفات حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در اراک بیان کرد: در مهندسی کلان تاریخ تشیع، حضور بانوان علوی، نه یک حضور حاشیهای، که بخشی از «پدافند غیرعامل معرفتی» در برابر هجمههای سهمگین اموی و عباسی بوده است.
وی گفت: حضرت فاطمه معصومه (س) در این میان، نه تنها یک «محدثه» به معنای مصطلح کلمه، بلکه به مثابه یک «سد مستحکم اطلاعاتی و عقیدتی» عمل کردهاند.
این کارشناس دینی افزود: واکاوی شخصیت ایشان در تراز یک «فقیهه محدثه»، پرده از حقیقتی برمیدارد که در دوران خفقان عباسی، توانست «اسناد ولایت» را از گزند تحریف و نابودی سیستمی مصون نگاه دارد.
«محدثه»؛ جایگاهی فراتر از راوی حدیث
حجت الاسلام والمسلمین احمدی اراکی اظهار داشت: در نظام معرفتی امامیه، اطلاق عنوان «محدثه» به حضرت معصومه (س) - همتراز با حضرت صدیقه طاهره (س) - واجد بار کلامی عمیقی است. این عنوان در فرهنگ اهلبیت (ع)، اشاره به حقیقتی فراتر از «نقل لفظ» دارد.
وی اضافه کرد: ارتباط با عالم غیب (مقام تحدیث): چنانکه امام صادق (ع) تصریح کردهاند، این مقام نشاندهنده یک پیوند وجودی با منبع حقیقت است، محدثه نامیده شد زیرا فرشتگان... با او سخن میگفتند، این بدان معناست که ایشان در سلسله سند خود، «واسطه فیض» هستند، نه صرفاً یک «تکرارکننده تاریخ».
حجت الاسلام والمسلمین احمدی اراکی تصریح کرد: عصمت در سند: ابن جوزی در اعترافی کمنظیر مینویسد: «در میان دختران رسول خدا (ص)، فقط فاطمه (س) دارای سندیت حدیث میباشد» این اعتراف، جایگاه ایشان را به عنوان تراز سنجش حق در فضای علمی اسلام آن روز تثبیت میکند.
وی خاطرنشان کرد: ایشان حافظ دادههای بنیادی ولایت بودند که با قرار گرفتن در دامان امام کاظم (ع) و همراهی امام رضا (ع)، به مقامی از معرفت دست یافتند که علامت عالم بودن است.
«سلسله سند طلایی»؛ شبکه امنیتی بانوان
این کارشناس دینی تأکید کرد: مهمترین کنش راهبردی حضرت معصومه (س)، تشکیل یک «زنجیره اطلاعاتی امن» بود. در دورانی که دستگاه خلافت، تمام محافل مردانه علمی را زیر نظر داشت، شبکه بانوان اهلبیت (ع)به عنوان یک دژ نفوذناپذیر عمل میکرد.
وی گفت: سلسله سندی که ایشان ارائه میدهند: «فاطمه معصومه ← دختران امام کاظم ← دختران امام صادق ← دختران امام حسین ← امکلثوم ← حضرت زهرا ← پیامبر (ص)»، یک «سند طلایی» است. این سند حاوی پیامهای استراتژیک است:
صیانت از غدیر: تکرار حدیث «من کنت مولاه فعلی مولاه» در فضای خفقان عباسی، یک بیانیه سیاسی تمدنی بود.
اعتباربخشی به حاکمیت: حدیث «منزلت» (هارون و موسی)، که توسط ایشان نقل شده، در واقع «قانون اساسی حاکمیت الهی» در اسلام است.
حجت الاسلام والمسلمین احمدی اراکی ابراز داشت: ایشان با انتقال این احادیث، مرزبانی حریم ولایت را بر عهده داشتند.
وی ادامه داد: جاسوسان عباسی هرگز نمیتوانستند به اندرونیهای علوی نفوذ کنند؛ لذا این شبکه، تنها مجرای انتقال بدون تحریف «اسناد ولایت» به نسلهای آینده بود.
هجرت به مثابه «پایگاهسازی»؛ قم به عنوان مرکز ثقل معرفت
این کارشناس دینی گفت: هجرت حضرت معصومه (س) به قم، یک تغییر فاز در دکترین امنیتی اهلبیت (ع) بود. ایشان با این هجرت، «مرکز ثقل فقاهت» را از سامرای پرخطر به قم امن منتقل کردند.
حجت الاسلام والمسلمین احمدی اراکی اظهار داشت: قم در آن عصر، شهرت خود را وامدار مبارزات ستمستیزانه اهالیاش بود. حضرت با انتخاب این شهر، «معدن علم» را در جایی بنا کردند که از دسترس دستگاه امنیتی مرکز خلافت دور بود.
وی اضافه کرد: ایشان با مرقد شریف خود، قم را به یک دانشگاه زنده تبدیل کردند. تأیید حسینبنروح (از نواب خاص) بر کتب قمیین، نشاندهنده همین مرجعیت علمی است که در سایه حضور ایشان شکل گرفته بود. ایشان «سند زنده» بودند که به فقاهت شیعی در دوران غیبت، «هویت استاندارد» بخشیدند.
چالش معاصر؛ زن، حدیث و فقاهت
وی افزود:امروز، پژوهشگران حوزوی با بازخوانی سیره حضرت معصومه (س)، با این پارادایم جدید مواجهاند: زن، نه یک عنصر منفعل در تاریخ اسلام، که حافظ استراتژیک دکترین ولایت است.
حجت الاسلام والمسلمین احمدی اراکی بیان کرد: چالشهای مدرن درباره جایگاه زنان در اجتهاد، با سند طلایی حضرت معصومه (س) پاسخ داده میشود. ایشان به ما میآموزند که:
۱. فقه تمدنی، نیازمند روایتهای خالص و بدون تحریف است.
۲. بانوان عالمه، «دژهای نفوذناپذیر معارف ناب» هستند.
۳. پاسداری از مرزهای عقیدتی، همواره مستلزم «شبکهسازی علمی» و «پایگاهسازی استراتژیک» است.
وی افزود: خلاصه آن که بزرگداشت حضرت معصومه (س) نباید در تعابیر عاطفی محصور شود. ایشان «محدثه سیاستورزی» بودند که با هوشمندی خود، «شناسنامه هویتی تشیع» را از چنگال تحریف بنیعباس بیرون کشیدند. امروز، حوزههای علمیه برای تداوم راه ایشان، نیازمند بازگشت به آن «روششناسی سندی» و «استراتژی پایگاهسازی» هستند.
حجت الاسلام والمسلمین احمدی اراکی اظهار کرد: ایشان به ما یادآوری میکنند که «علم ولایی»، سرمایهای است که با هوشمندی و مجاهدت علمی تکتک حافظان آن (چه زن و چه مرد)، به دست ما رسیده است.
نظر شما